恩登布仪式中的象征符号及其意义

2024-01-21 百科知识版权反馈

【摘要】：我在前面已经谈到过恩登布仪式当中一些主要象征符号的特性和语义结构，并且区分了这些象征符号所具有的意义的三个“层面”或“领域”。每种狩猎仪式本身就是恩登布文化中一个部分的概要，一个典型的构件就是那些临时立起的祭坛，它们为猎人祖灵而立。这些祖灵可能正使他活着的亲属遭受困扰，也可能已得到安抚，成为顺利猎杀动物的好运之源。祭坛一般有三个组成部分，但会随具体仪式不同而与更多象征单位相连。

由于篇幅有限，我在这里只能试着揭示乌宾达和乌延加以及职业猎手的葬仪中所运用的种种象征符号的一些主题。我在前面（第50-57页）已经谈到过恩登布仪式当中一些主要象征符号的特性和语义结构，并且区分了这些象征符号所具有的意义的三个“层面”或“领域”。我还指明很多仪式象征符号都是多义的，能代表许多事物、活动和关系——象征符号与其指代物之间并不是一对一的关系，而是一对多。每种主要的象征符号都具有一个指代对象的“扇面” 或“频谱”，这个扇面或频谱是由一种通常很简单的联想链串联起来的，它的简约使其能同时指代广泛多样的事物。我们在后面要谈到的某些象征符号就具有这种多义特征。我将首先从当地人解释的层面考虑它们的意义，其次是其操作意义，再次是它们的位置意义。第一个层面，简而言之，是我的恩登布信息提供人——在此是那些熟练的猎人——给出的各种解释，第二层面是将象征符号的意义与其运用相等同，看恩登布人怎么使用它而不仅仅听他们怎么说；第三层意义通过考察该象征符号与处于同一象征符号复合体即格式塔中的其他象征符号的关系来获得。我希望能表明，这套方法论工具在展现一个社会价值系统的更深层次方面有用武之地。

因为每种仪式象征符号的意义都相当繁多，所以，即使是对于少数几个相互关联的象征符号，要呈现，分类和分析出它们的所指也是项冗长的工作。从某个重要的方面来说，仪式是精粹的习俗，在世俗生活中散布于各个场域与情境中的东西会浓缩入少量几个象征行为和物件中。每种狩猎仪式本身就是恩登布文化中一个部分的概要，一个典型的构件就是那些临时立起的祭坛，它们为猎人祖灵而立。这些祖灵可能正使他活着的亲属遭受困扰，也可能已得到安抚，成为顺利猎杀动物的好运之源。祭坛一般有三个组成部分，但会随具体仪式不同而与更多象征单位相连。这三个部分是：（1）分叉的树枝，叫做奇欣加（chishing'a）、穆钱卡（muchanka）或者如我们已知道的，对顶尖猎人来说，又叫姆威马；（2）一小块修整成正方形的白蚁窝，放在分叉树枝的底部，树枝则牢牢插入地中，面向仪式人群或“会众”；（3）用卡斯瓦曼瓜迪（kaswamang'wadyi）草（这种草在草原上可长到相当高）结成的草环。(www.chuimin.cn)

恩登布仪式中的象征符号及其意义

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